劝学与吕氏春秋：智慧的灯塔与思想的航标

# 一、引言：智慧的灯塔与思想的航标

在浩瀚的知识海洋中，有一座灯塔始终照亮着求知者的前行之路，它就是《吕氏春秋》中的《劝学》篇。这篇文章不仅是一篇充满哲理的散文，更是先秦时期思想家们智慧的结晶。它以独特的视角和深刻的见解，探讨了学习的重要性、方法以及态度，为后世留下了宝贵的启示。今天，我们将深入探讨《劝学》篇的译文、注释以及其中的核心思想，特别是与“必先与之”和“张彪”这两个关键词的关联，揭示其背后的深刻含义。

# 二、《劝学》篇的译文与注释

《吕氏春秋》是战国末期吕不韦组织编纂的一部综合性著作，汇集了诸子百家的思想精华。《劝学》篇是其中一篇重要的文章，主要阐述了学习的重要性及其方法。以下是《劝学》篇的部分译文及注释：

原文：

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

译文：

古代求学的人必定有老师。老师的作用在于传授道理、教授学业、解答疑惑。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远无法解决了。生在我前面的人，他懂得道理本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得道理比我早，我也应该向他学习。我学习的是道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

注释：

1. 学者：求学的人。

2. 师者：老师。

3. 传道受业解惑：传授道理、教授学业、解答疑惑。

4. 孰能无惑：谁能没有疑惑。

5. 从师：向老师请教。

6. 闻道：懂得道理。

7. 庸知：哪管。

8. 道之所存，师之所存也：道理存在的地方，就是老师存在的地方。

# 三、《劝学》篇的核心思想

《劝学》篇的核心思想在于强调学习的重要性及其方法。文章通过一系列生动的比喻和深刻的论述，阐述了以下几个方面：

1. 学习的重要性：学习是获取知识和智慧的重要途径。人不是生来就懂得一切道理的，因此必须通过学习来弥补自身的不足。

2. 学习的方法：学习应该不分年龄、地位和背景，只要道理存在，就应该向其请教。这体现了平等和开放的学习态度。

3. 学习的态度：学习应该持之以恒，不畏困难。只有不断学习，才能不断进步。

# 四、“必先与之”与《劝学》篇的关联

“必先与之”出自《吕氏春秋·审时》篇，原文为：“必先与之，然后求之。”这句话强调了在进行任何行动之前，必须先与对方建立良好的关系。这一思想与《劝学》篇中的平等和开放的学习态度有着密切的联系。

1. 平等与开放：在学习过程中，无论是向年长者还是年幼者请教，都应该保持平等和开放的态度。这与“必先与之”中的“先与之”相呼应，强调了在学习之前建立良好关系的重要性。

2. 合作与交流：在学习过程中，与他人合作和交流是必不可少的。只有通过合作和交流，才能更好地获取知识和智慧。这与“必先与之”中的“求之”相呼应，强调了在合作和交流中获取知识的重要性。

# 五、“张彪”与《劝学》篇的关联

“张彪”是《吕氏春秋》中的一篇重要文章，主要探讨了治理国家的方法和策略。虽然“张彪”与《劝学》篇的主题不同，但其中的一些思想与《劝学》篇中的平等和开放的学习态度有着一定的关联。

1. 治理国家的方法：在治理国家的过程中，同样需要平等和开放的态度。只有通过平等和开放的方式，才能更好地治理国家。

2. 合作与交流：在治理国家的过程中，也需要通过合作和交流来解决问题。这与《劝学》篇中的合作和交流思想相呼应。

# 六、总结

《劝学》篇是《吕氏春秋》中的一篇重要文章，它强调了学习的重要性及其方法。通过平等和开放的学习态度，以及合作和交流的方式，可以更好地获取知识和智慧。而“必先与之”和“张彪”中的思想与《劝学》篇中的平等和开放的学习态度有着密切的联系。这些思想不仅在古代具有重要的意义，在现代社会也同样具有重要的启示作用。

# 七、结语

在知识不断更新的时代，我们更应该保持谦虚好学的态度，不断学习新知识、新技能。只有这样，我们才能在这个快速变化的世界中立于不败之地。让我们一起向《劝学》篇学习，不断追求知识和智慧，成为更好的自己。